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成考专升本大学语文虚词解释-3

时间:2015-10-15 作者:admin阅读:

 “而”

  (一)连词

  作为连词,“而”通常不连接名词或名词性结构,而是连结形容词、动词、形容词或动词性结构、主谓结构、句子等,表示多种逻辑关系。主要有:

  1、表示顺承接续关系:

  有时是表示两种行为或性质的联系,可译为“就”、“来”等,也可不译。例如:

  (1)东面而视,不见水端。(《庄子。秋水》)

  (2)度义而后动,是而不见可悔故也。(《答司马谏议书》)

  (3)飘飘乎如遗世而独立,羽化而登仙。(《前赤壁赋》)

  (4)坐客乃西顾而叹。(《马伶传》)

  有时用在偏正结构里,连结状语和中心语,可酌情译为“来”、“……着”等,也可不译。例如:

  (1)顺流而东行,至于北海。(《庄子。秋水》)

  (2)长驱到齐,晨而求见。(《冯谖客孟尝君》)

  (3)孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。(《冯谖客孟尝君》)

  (4)于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。(《前赤壁赋》)

  有时表示时间上的承续性,可译为“以后”、“然后”。例如:

  (1)公入而赋……姜出而赋……(《郑伯克段于鄢》

  (2)我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。(《论毅力》)

  (3)李广上马与十余骑奔射杀胡白马将,而复还至其骑中。(《李将军列传》)

  有时还可表示递进关系,可译为“并且”、“而且”。例如:

  羌尝反,吾诱而降,降者八百余人,吾诈而同日杀之。(《李将军列传》)

  2、表示逆向转折关系,可译为“却”、“但是”、“然而”、“反而”、“反倒”等:

  (1)远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。(《季氏将伐颛臾》)

  (2)吾恐季氏之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。(《季氏将伐颛臾》)

  (3)万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚。(《庄子。秋水》)

  (4)掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。(《论毅力》)

  (5)呜呼!而谓远之贤而为这耶?(《张中丞传后叙》)

  (6)若甚怜焉,而卒以祸。(《种树郭橐驼传》)

  (7)固一世之雄也,而今安在哉!(《前赤壁赋》)

  (8)逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。(《前赤壁赋》)

  (9)虽一毫而莫取。(《前赤壁赋》)

  (二)代词

  指代第二人称,用作主语或定语,译为“你”或“你们”。例如:

  (1)夫差!而忘越王之杀而父乎!(《左传。定公十年》)

  (2)早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。(《种树郭橐驼传》)

  “于(於)”

  介词

  主要用法有以下几种:

  1、介绍动作行为涉及的对象、事物、内容等,可译为“对”、“向”、“到”等,有时也可不译。例如:

  (1)冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”(《季氏将伐颛臾》)

  (2)问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。(《答李翊书》)

  (3)颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公。(《郑伯克段于鄢》)

  (4)文倦于是,愦于忧,而性懦愚,沉于国家之事,开罪于先生。(《冯谖客孟尝君》)

  2、介绍动作行为发生的处所、地点、时间等。可译为“在”、“从”、“至”、“到”等。例如:

  (1)虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

  (2)河内凶,则移其民於河东,移其粟於河内。(《寡人之於国也》)――于:可译为“到”、“至”。

  (3)昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。(《谏逐客书》)

  (4)庄宗受而藏之于庙。(《五代史伶官传序》)

  (5)初,郑武公娶于申,曰武姜。(《郑伯克段于鄢》)

  (6)谁习会计,能为文收责于薛乎?(《冯谖客孟尝君》)

  (7)月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(《前赤壁赋》)

  (8)列兴化于东肆,华林于西肆。(《马伶传》)

  (9)知不可乎骤得,托遗响于悲风。(《前赤壁赋》)

  3、置于形容词或某一结构之后,引出对比的对象,表示二者间的比较,可译为“比……”、“与……比起来”等。例如:

  (1)王如知此,则无望民之多于邻国也。(《寡人之於国也》

  (2)是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。”(《寡人之於国也》)

  (3)州司临门,急于星火。(《陈情表》)

  (4)(许远)与(张)巡同年生,月日后于巡,呼巡为兄。(《张中丞传后叙》)

  (5)蕲胜于人而取于人,则固胜于人而取于人矣。(《答李翊书》)――胜于人:超过他人。

  (6)祸莫大于杀已降,此乃将军所以不得侯者也。(《李将军列传》)

  4、用于被动句中的动词或结构之后,引入动作行为的主动者,表示被动意义。例如:

  (1)吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。(《庄子。秋水》)

  (2)井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。(《庄子。秋水》)

  (3)山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?(《前赤壁赋》)

  (4)蕲胜于人而取于人,则固胜于人而取于人矣。(《答李翊书》)――取于人:被他人学习效仿。